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  • 诸佛感应论

    ,这是本文所以提出的主要原因。   参、见佛感应之理论   说到念佛,在《阿含经》中,它是列为六或八之一,而作为佛弟子修行的法门。但阿含中的念佛,是指念释迦牟尼佛之应身或功德性,并从念佛... 又有念佛号之法,如《解脱道论》云:   「初坐禅人,往寂寂处摄心不乱,以不乱心,如来世尊、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,于是彼者到一切功德彼岸。」  ...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    地方,并且叫他们取出财宝。  、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会:“归依佛!归依法!归依僧!”如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。...在老人旁边合掌阿弥陀佛;如果不会,可以跟着我,并且劝老妇人跟着佛号默念,求生西方。”  一共念佛了一个多小时,老妇人忽然表露出温和喜悦的神情,出声念佛,大家看了都非常欢喜,又再助念多分钟,老...

    陈柏达

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(3)

    脑溢血逝世,享年五十七岁。  她在病危前刻,自己书写了一首联偈:「圆成佛果现,三心顿了妙莲开。」她将这首联偈贴在墙壁后,就不能说话了。(周编西方公据第七十六页)  评语:她小时候念佛数年,即感现头顶...  宋朝的阎邦荣,是池州青阳人。  他中年时,曾经遇到一位僧人劝他修持净土法门,念往生咒。他因此不再吃荤,每天早晨,面向西方,了一千遍的往生咒,又率领全家大小一齐诵念,一共有二十年之久。  绍熙元年...

    陈柏达

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  • 心识论与唯识说的发展

    根、五力、七觉支、八正道、八解脱、慧、善业道、无学法等,之后在阿毗达磨,也将之整理为善净等心所。这些不善烦恼或修行德目等,存在我们内心时,有时会在我们的表面心生起而成为善恶业,有时也会继续...性格、素质、习惯等(有),再由此性格、素质,决定以后生、老死等苦乐的命运。这叙述根、境、识、触、受、爱、取、有、生、老死等项目的一系列缘起说,于原始圣典多处提及。5  但是,在从根、境而生识,之后生...

    水野弘元

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  • 密宗法义初探

    。即净土宗也同样是从果上起修,以阿弥陀佛愿力宏大,念佛者在世吉祥如意,临终就能往,万修万人去,不漏一人也。是捷径之捷径,故密宗诺那祖师说:“修任何本尊必须兼修西方净土。”六...中国,传授密宗法门。宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,两相融会贯通。到明朝永乐时期,认为密宗过于怪异,便下令废逐,以后一直流传在日本称之为“东密”。   密宗是我国佛教大宗派...

    曾琦云

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  • 助念往生袋目录

    相已现,若有善知识教以念佛,或声,或止一声,亦得蒙佛接引,往生西方。此种人念此几句,尚得往生,又何得以业力重,念佛数少,而生疑乎?须知吾人本具真性,与佛无二,但以惑业深重,不得受用。今既归命於佛,如子就父,乃是还我本有家乡,岂是分外之事?又佛昔发愿,若有众生闻我名号,至心信乐,乃至,若不生者,不取正觉。以故一切众生,临终发至诚心,念佛求生西方者,无一不垂慈接引也。千万不可怀疑,怀疑即是自误...

    不详

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  • 兜率、极乐相辅论

    ;善友告言:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛,如是至心,令声不绝,具足,称南无阿弥陀佛。”称佛名故,所念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极乐世界...》曾说称供养观音、弥勒、文殊菩萨的利益,不如短时间供养地藏菩萨的功德;法华经普门品又说,供养礼拜无数亿菩萨的功德,还不如短时间供养观世音菩萨的功德。以上这些难道是佛陀自相矛盾的说法吗?相信您我都晓得...

    慈德居士

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  • 弥勒净土论(6)

    忏悔同,五为造立形像有为功德同,六为圣迎同,七为称同,八为礼拜同,九为回向发愿同,为读诵经典同,十一为往生同,十二为见圣同,十三为归敬同,十四为闻法同,十五为不退同;八种异:一为本愿异,二为光明异,...西方易生,兜率难生。且有七种差别:(一)极乐是人,故生之易;兜率为天,故生之难(二)极乐,但持五戒,即得往生;兜率,一一修行善,方可往生(三)极乐乃至,即可往生;兜率,具施戒修往(四)西方终凭...

    (日)松本文三郎 著

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  • 华严玄门与念佛法门

    其中与华严相关,  则有文殊  菩萨念法等,所谓:寂静、清净、不浊念、明彻念、离尘念、离种种、离  垢念、光  耀念、可爱乐、无能障  碍念。12GCK@11>12至今被现代念佛行者所共许的...门海,随一一法门,究竟成满,皆可证  入如来佛经性海。所谓GCK@15>“一即一切”、“信满心,  即登五位而成正觉”等。  #缩2=(五)极乐世界阿弥陀佛,圆满普贤大愿门。就是以修习普贤大...

    释能进

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  • 静波法师:净土与净心

    “非愿不足导行[27]”,又说:“若信愿坚固,则临终、一,亦得往生[28]”。信愿的坚固,是决定往生的关键。如果没有信愿 那就如同《要解》所说: ...东方去此过 伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来,应正等觉明行圆满。   并且在此经中,有药师所发的十二大愿中的第二愿:   愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,...

    静波法师

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