-
,这是本文所以提出的主要原因。
参、见佛感应之理论
说到念佛,在《阿含经》中,它是列为六念或八念、十念之一,而作为佛弟子修行的法门。但阿含中的念佛,是指念释迦牟尼佛之应身或功德性,并从念佛... 又有念佛十号之法,如《解脱道论》云:
「初坐禅人,往寂寂处摄心不乱,以不乱心,念如来世尊、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,于是彼者到一切功德彼岸。」
...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547858.html
-
地方,并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会念:“归依佛!归依法!归依僧!”如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。...在老人旁边合掌念阿弥陀佛;如果不会念,可以跟着我念,并且劝老妇人跟着佛号默念,求生西方。” 一共念佛念了一个多小时,老妇人忽然表露出温和喜悦的神情,出声念佛,大家看了都非常欢喜,又再助念十多分钟,老...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347875.html
-
脑溢血逝世,享年五十七岁。 她在病危前刻,自己书写了一首联偈:「十念圆成佛果现,三心顿了妙莲开。」她将这首联偈贴在墙壁后,就不能说话了。(周编西方公据第七十六页) 评语:她小时候念佛数年,即感现头顶... 宋朝的阎邦荣,是池州青阳人。 他中年时,曾经遇到一位僧人劝他修持净土法门,念往生咒。他因此不再吃荤,每天早晨,面向西方,念了一千遍的往生咒,又率领全家大小一齐诵念,一共有二十年之久。 绍熙元年...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347876.html
-
根、五力、七觉支、八正道、八解脱、十念、十慧、十善业道、十无学法等,之后在阿毗达磨,也将之整理为善净等心所。这些不善烦恼或修行德目等,存在我们内心时,有时会在我们的表面心生起而成为善恶业,有时也会继续...性格、素质、习惯等(有),再由此性格、素质,决定以后生、老死等苦乐的命运。这叙述根、境、识、触、受、爱、取、有、生、老死等十项目的一系列缘起说,于原始圣典多处提及。5 但是,在从根、境而生识,之后生...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html
-
。即净土宗也同样是从果上起修,以阿弥陀佛愿力宏大,念佛者在世吉祥如意,临终十念就能往,万修万人去,不漏一人也。是捷径之捷径,故密宗诺那祖师说:“修任何本尊必须兼修西方净土。”六...中国,传授密宗法门。宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,两相融会贯通。到明朝永乐时期,认为密宗过于怪异,便下令废逐,以后一直流传在日本称之为“东密”。
密宗是我国佛教十大宗派...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html
-
相已现,若有善知识教以念佛,或念十声,或止一声,亦得蒙佛接引,往生西方。此种人念此几句,尚得往生,又何得以业力重,念佛数少,而生疑乎?须知吾人本具真性,与佛无二,但以惑业深重,不得受用。今既归命於佛,如子就父,乃是还我本有家乡,岂是分外之事?又佛昔发愿,若有众生闻我名号,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以故一切众生,临终发至诚心,念佛求生西方者,无一不垂慈接引也。千万不可怀疑,怀疑即是自误...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648442.html
-
;善友告言:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛,如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。”称佛名故,所念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极乐世界...》曾说称念供养观音、弥勒、文殊菩萨的利益,不如短时间供养地藏菩萨的功德;法华经普门品又说,供养礼拜无数亿菩萨的功德,还不如短时间供养观世音菩萨的功德。以上这些难道是佛陀自相矛盾的说法吗?相信您我都晓得...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044948570.html
-
忏悔同,五为造立形像有为功德同,六为圣迎同,七为称念同,八为礼拜同,九为回向发愿同,十为读诵经典同,十一为往生同,十二为见圣同,十三为归敬同,十四为闻法同,十五为不退同;八种异:一为本愿异,二为光明异,...西方易生,兜率难生。且有七种差别:(一)极乐是人,故生之易;兜率为天,故生之难(二)极乐,但持五戒,即得往生;兜率,一一修行十善,方可往生(三)极乐乃至十念,即可往生;兜率,具施戒修往(四)西方终凭...
(日)松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060448770.html
-
其中与华严相关, 则有文殊 菩萨十念法等,所谓:寂静念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离种种念、离 垢念、光 耀念、可爱乐念、无能障 碍念。12GCK@11>12至今被现代念佛行者所共许的...门海,随一一法门,究竟成满,皆可证 入如来佛经性海。所谓GCK@15>“一即一切”、“十信满心, 即登五位而成正觉”等。 #缩2=(五)念极乐世界阿弥陀佛,圆满普贤大愿门。就是以修习普贤十大...
释能进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349181.html
-
“非愿不足导行[27]”,又说:“若信愿坚固,则临终十念、一念,亦得往生[28]”。信愿的坚固,是决定往生的关键。如果没有信愿 那就如同《要解》所说:
...东方去此过十 伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来,应正等觉明行圆满。
并且在此经中,有药师所发的十二大愿中的第二愿:
愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html